Raza, Clase y Género: ¿Nueva divinidad de tres cabezas?

Houria Bouteldja

Resumen


En este trabajo discutiré el uso del concepto “interseccionalidad”. Las razones para interesarse en la interseccionalidad son diversas; algunas legítimas y justificadas, otras no. El uso que me parece más legítimo es el que consiste en pensar y analizar la condición de las víctimas de opresiones múltiples. Pienso, evidentemente, en el uso que hicieron de esto las mujeres negras americanas para hacer valer ante la justicia que no podían ser tratadas como se trata a los blancos, las blancas o los hombres negros, dada la imbricación de sus opresiones, e igualmente en el uso teórico que de esto han hecho ciertas militantes negras o chicanas para proveer a las luchas políticas de herramientas de comprensión.

Palabras clave: Indígena/Sujeto decolonial, Campo político blanco/decolonialidad, Modernidad/Globalidad histórica, Interseccionalidad

 

Race, class and gender : New three-headed deity ?

Abstract

In this paper I will discuss the use of the term "intersectionality". The reasons to be interested in intersectionality are diverse; some legitimate and justified, others not. The one I find more legitimate consists of thinking and analyzing the condition of the victims of multiple oppressions. I think, particularly in the use that black American women made of this notion to assert in court that they could not be treated as white men or women, or as black men given the interplay between the different oppressions they experienced. I think as well in the theoretical use of this made by some black militants or chicanes to provide understating tools to political fights.

Keywords: Indigenous/Decolonial Subject, White political field/Decoloniality, Modernity/Historical Globality, intersectionality

 

Race, classe et genre : une nouvelle divinité à trois têtes ?

Résumé

Dans ce travail je discuterai l’usage du concept d’«intersectionalité». Les raisons pour s’en intéresser sont multiples ; quelques légitimes et justifiées, d’autres non. L’usage qui me parait le plus légitime est celui qui consiste pour les victimes d’oppressions multiples à penser et à analyser leur condition. Je pense évidemment à l’usage qu’ont pu en faire les femmes noires américaines pour faire valoir devant la justice qu’elles ne pouvaient pas être traitées comme on traite les Blancs, les Blanches ou les hommes noirs étant donné l’imbrication de leurs oppressions et également à l’usage théorique qu’en ont fait certaines militantes noires ou chicanas pour fournir des outils de compréhension aux luttes politiques.

Mots clés : Indigène/Sujet decolonial, Champ politique blanc/decolonialité, Modernité/Globalité historique, Intersectionalité


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Clivajes. Revista de Ciencias SocialesAño VII, número 13, enero-junio, 2020.

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